古人云：“天有不测风云，人有旦夕祸福。”又云：“莫为风波羡平地，人间到处是危机。”水火旱风等天灾，虽科学进步，尚难作万全之防护。交通工具，日益发达，乘马坐轿者少，而车祸之多，几每日常有，轻则残废，重则死亡。乘船于江湖河海，风波险阻，则有船祸与海难。乘飞机于空中，气象变化，或机件故障，则有空难。或文言不检而遭诬陷，或访友不慎而受牵连，或屋倒被压，或上楼跌伤，或安坐家中而被窃拐，此皆防不胜防，随时可以发生意外之灾祸，而礼念观音菩萨，即可随时蒙万全之防护也。佛说：“人之灾祸，皆前业所致，今世不种苦因，来世自无苦果。”惟大善可转恶业，不待来世，所谓业由心造，亦由心转，现作现受是也。普劝中外同胞，为防患未然，速发改恶迁善之大心，不造杀盗淫妄等恶业，随力随缘，广行众善，家设佛堂，恭敬供养，行住坐卧，常念阿弥陀佛及观音菩萨，至诚忏悔，定蒙慈祐，业消障尽，祸灭福臻。若遇灾祸降临，请专念观音圣号，决蒙救护，履险如夷，遇难成祥，无往而不平安也。
第一节 救水灾与水难
一、屋浮如船 民国廿四年夏广东韶州洪水为灾，夜间水涨，波涛汹涌，平地村舍皆淹没。马坝有乡户云姓者，一家十五人，其屋正当滔天洪水中。家有幼童方四岁，忽脱口念观音菩萨，家人闻之，亦随之疾声大呼观音菩萨救命，屋舍不觉浮水面，如船行洪流中，忽阻于大树间，家人皆攀登树上，屋即沉没。水退后，全家诣南华寺敬香礼谢，向虚云和尚亲述。
二、落水不沉 湖北丁翼夔，民国元年冬月廿九日在学生军，奉命往黄冈新洲剿匪，夜半舟次鹅公颈，起见水光，误为沙滩而跃下，自忖必死，因身负武装，及枪弹四十七排，决沉水难出。忽闻呼救声，已身在对岸泥中，距落水之彼岸十余丈。由同学以舟渡回原舟更衣时，见背有青紫色掌印。次日至新洲，始闻匪首陈五霸，为黄州防军所诱执，沉水溺毙，即廿九日上午也。人皆信其目障落水，确为鬼崇。腊月初返家，闻母言：“因汝在军次，求观音大士垂祐，冬月廿九夜梦行河堤上，见汝一人沿堤下趋，呼之，有老妪应曰：‘有我在此照应不妨也。’定蒙大士默祐耳。”丁大惊异，恐母耽心，于落水事秘不敢禀，不料大士已当示之矣。
三、浮水获救 严静安、江苏人。民国三十二年八月祖父病死于乡，择于次年正月初出殡，适逢寒假，腊月廿六日随父母乘车至镇江。父信佛，沿途默念观音圣号及大悲咒，心口未停。廿八日乘轮回河口，由旅馆送客之某叟送至码头时，天尚黑暗，人多拥挤。离岸里许，方至船边，时有两轮，至三江营者泊于内，往河口者泊于外，父由兜售铺位者导入舱后，方欲告其子及妻小心，须再过一轮，方为所乘之船。严忽失足落水，饮水数口，幸未下沉，即四肢伸直，仰浮水面，两足打水，两手上举，露于水上，由叟俯伏船边，拉手而上，棉衣尚未尽湿，得庆更生。非蒙菩萨加被，断无如此侥幸者也。
四、救起送回 玉枝居士，住台中北屯区军功寮。民国四十二年加入莲社弥陀班，朝暮念佛及观音圣号。四岁幼弟在附近鱼池边游玩，不慎落水，池深丈余，忽一女人跳入水中，抱放池边，并送回家，女忽不见。其母见子全身湿透，如落汤鸡，问明情形，为换衣后，带往池边，水尚未干，遍询各家，均不知救水之人。后买一日制念佛珠头，内有观音圣像一尊，全家争看，弟一看时，即雀跃大叫：“前从池中抱我起来的就是她。”众始大悟，深感慈恩！
按丁等因父母及姊常念圣号，皆落水获救，凡有子女而虑从军或外出危险者，请即供奉观音，礼念圣号，决蒙护祐，永保平安也。
第二节 救火灾与火难
一、报应分明 武冈一幻居士之胞兄正觉，民国十八年七月十五日请智空，心印等老和尚在家念经，是夜拜愿时，闻火起出视，乃兄嫂黄严福之母家也。已焚及正堂，救火者因火焰猛烈，不敢前，一幻举家为其猛念观音菩萨，忽风转火势顿减，正堂后之楼房不扑自灭。西首数椽，火虽燃及，稍注水即熄，此非大士之感应乎？盖正屋系刘黄两姓共有，各占东西，刘舍俱烬，黄屋独存，因黄素忠厚，而刘反是，岂非善恶之报应分明耶？
二、击醒救火 陈宝善居士，河北人，为津浦铁路局职员。信佛甚笃，与友租居下关民宅，自居楼上，佛像供奉满室，公暇礼诵弥勤。楼下二室，友与仆分居。一日夜半，仆拥衾燃烛读戏考，夜深神疲，熟入睡乡，烛尽棹燃，渐延帐席，将酿火灾。忽一白发老媪，冒失临榻，一击而醒，急起救火。火灭寻媪，室门紧闭，杳无人踪，启扉出寻，院门仍扃，亦寂无声迹，乃悟为楼上主人供奉观音大士显圣救火。翌日买香烛登楼礼佛，主人诧询发心之由，具述经过，相顾愕然！此民国廿一年事也。
三、风转无恙 董怀清居士，住浙江嘉兴新胜乡。有淮民张三、张六，携眷佣工于新塍。民国廿二年四月在董宅之东盖草屋两间，遂家焉。闰五月廿四日午后不戒于火，火趁风势，直扑相距丈余之董宅，时与董宅工人均在田间工作，闻警奔回，火已燎原，不可向迩。况在炎天烈日之下，火势熊熊，因无消防工具，束手无策。董不获已，惟有虔诵观音圣号，以求呵护。忽风向南吹，董宅得保无恙。非蒙菩萨感应，曷克臻此？
四、纵火获免 民国廿二年十一月初一日晨九时，暹罗莲华佛教社后民房，被匪纵火，事起仓卒，灌救无术，延烧三面民房千余，只存南面民房未烧，而该社适在火区之中。当非念佛时，只存社友三、五人，见火势之盛，非人力所能熄灭，遂撞钟擂鼓，虔诵佛及观音圣号，以求加被。果即蒙威神之力，使风势转向东北而去，该社遂得保全，咸谓精诚念佛之效也。
五、风转火灭 武进凌仲诚居士，与兄伯诚，皈依三宝，寓内供佛及观音圣像，朝夕礼拜。民国廿三年八月某夜十时正在常州两利袜厂办公，兄正虔诚晚课，陡闻斜对门朱涌兴铜铺失慎，火势甚猛，浓烟烈火，随东北风直扑位处西南袜厂之楼窗门面，势甚危殆。仲与兄立率全体厂友焚香叩求观音大士加被，历二小时，火势屡扑屡敛，卒乃微转风向而灭，得庆安全。且自信定蒙救护，一切货物均未搬动，故一毫无损。
六、坠炉蒙救 商述圣，沈阳海城县虎獐屯人。信佛恳切，每日念观音菩萨普门品三遍，十余年未曾间断。民国十八年佣工抚顺千金寨炼铁厂，两人抬铁矿一筐，倒入大冶洪炉，忽失足坠入炉中，众皆惊骇！商亦自骇必死，炉高数丈，在坠下时，觉有人用手托出，放平地上，睁眼一看，果躺在平地，并未坠入炉底，众尤惊讶，监工日人亦甚惊奇！商起回家，衣已被火炽酥。此后虎獐屯人，都信奉观音菩萨，感化之深，盛极一时，此普门品所谓“设入大火，火不能烧”之征验也。
第三节 救旱灾与风灾
一、念即降霖 江苏常熟县，民国三十一年夏，天久不雨，气候酷热，火伞张高，水流涸竭，禾苗枯槁，民心惶恐久旱成灾。沙洲各镇乡公所，率领民众虔诚斋戒，合境断屠，设坛恳求，越数日依然不雨。遂将当地各庙龙王猛将等神像，晒于日光中者又数日，仍烈日当空。东港净光莲社同人，不忍坐视，遂发心于六月廿七日起，恭念观音普佛三日，第一日了无雨意，第二日凉风拂拂，温度微低，夜降甘霖，不久即止，第三日上午忽风雷大作，大雨倾盆。七月初二夜又沛然下雨，枯萎重生，秋收有望，万民欢呼，皆谓佛力不可思议也。
二、风雹均安 余敬西居士，住江西樟树镇对河之乡间。民国廿五年皈依灵岩山德森法师，吃素念佛。业中医，凡遇疑难险症，常教人念佛及观音圣号而即愈，故合家皆信佛念佛。三十九年农历三月十七日下午忽狂风侵袭，塘坊村有千余户，房屋约二百栋，只剩十三栋，余均破坏或吹走。芦柴洲有屋十七栋，连木料砖瓦全被吹入隔村许远湖中，拖船埠有一新神庙被吹倒，庙内避风雨者三十五人，全被压死。河中船只，多被吹翻。几人合抱之树，连根拔起。空中飞舞之冰雹，小如桂圆，大如升斗。人民之死伤，与房屋船树之损失，不知其数，诚近世少有之巨灾。而居士之乡村，男女均在田中收打油菜子，其母八十七岁，亦在场帮忙，所有用具及油菜稿，都被狂风卷入塘中，人多倾跌。当此千钧一发之际，母即率众大声念观音圣号，狂风即时转向，冰雹毫未临头，均得安全回家。非蒙菩萨感应，决难幸免。
三、风转雨停 民国六十三年十月九日台北市因受贝丝台风影响，忽风雨连绵，日以继夜，依气象预报：“十日为风雨天气。”余回忆去年双十节大雨，使参加庆祝者衣服尽湿，影响国庆活动。晚课后诚念观音圣号千声，跪代七亿同胞虔诚忏悔，恳求台风转向，勿在台湾登陆，以免人民受灾，国力受损。并求次日停止风雨，上午举行庆祝大会时，云开见日，预兆国运昌隆。次晨三时半起床运动，尚风雨未停，五时早课毕，再恳大士垂祐，自七时起至晚十时止，风雨暂停，以便举行各项国庆活动。果于七时起风雨渐停，台风忽在海上滞留，台省各地天气好转，整日清凉，全国军民代表及海外归国侨胞共二十五万人，上午九时在总统府前广场举行庆祝大会，忽阳光普照，皆欢欣鼓舞，各项庆祝活动，愈见热烈。夜深虽又风雨交加，而台风果转向偏西而去，远离台湾。
四、有求即转 民国六十三年十月廿二日中央日报讯：“黛拉台风向西北方向移动，可能扑向本省，各地应防豪雨。”中央气象局廿三日上午发布海上台风警报，余即虔念观音圣号，恳求台风转向，或大风化小，小风化无，勿在台湾及各地登陆，亦勿豪雨，以免造成灾害。果即转向北北东挺进，旋突转西而去，且威力逐渐减弱，台湾各地亦无大雨，廿四日晚解除海上台风警报矣。近年每遇台风，凡有所求，无不转向而去，其应如响，兹举一二，以例其余也。
第四节 救车祸与马祸
一、车覆无伤 饶汉祥居士，字宓生，湖北武穴人。民国十二年在天津研求内典，初持大悲咒，一日即熟。十五年郭松龄在关内撤防，回军辽沈，聘林长民为总参议，饶为秘书长。郭旋覆亡，饶即逃避，默求观音菩萨救护。对方枪弹如雨，林及随从在前，中弹倒地，饶因文弱落后，反安然无恙。雇车逃奔营口，因失道与郭夫妇囚车相遇，郭大声招呼，幸风大气寒，监押军官，均戴皮帽，耳全被遮，未听清楚，以枪柄击郭头曰：“汝尚不安分而欲发言耶？”郭遂不敢开口，获交臂而过，未被发觉。车行傍晚，不辨道路，忽陷深坑，若有物托其身躯，徐徐放下，车虽倾覆，人无伤损，得安返天津。后回籍寿终于家。
二、梦抚腿愈 徐性甫居士，现已在台出家。前在上海被大卡车撞倒，摔在电杆上，两腿都断，住上海医院治疗数月，无法治好，后回沈家门家中静养，终日不能动弹，痛苦非常。幸全家信佛，母与姊及妻子等拜佛许愿，并教其一心默念观音圣号，以消业障。忽梦菩萨示现女人，身穿黑服，教其伸出两脚，为抚摩伤处。痛极而醒，一无所见，觉两腿能动，故意伸直，毫无痛苦，方知腿已不药而愈。喜出望外，感激泪零，因此终身吃素念佛，以报佛恩！
三、让坐获安 长沙衡钰居士，遵母嘱常念观音圣号，故皆化险为夷。民国廿九年乘火车至衡阳，转汽车往江西吉安，驶至竹塔市停车时，下车喝茶，上车时，原在右边之坐位，被人占坐，便将行李移至左边坐下。甫驶过木桥，为避让对面而来之小轿车，司机失手将车盘向右转过多，轰然一声，跌下离路面丈余之水田，幸遇电杆阻住，车窗玻璃均已粉碎，占坐之人，伤重致死，衡跌行李上，安然无恙。
四、临危转安 苏州灵岩山住持妙真和尚，勤修净业，常念佛及观音圣号不辍。民国三十二年五月十二日下午四时半，由苏州乘公共汽车回木渎，经外跨塘第四号桥，桥身北边已损，车由南边驶过，因无栏杆，左后轮忽陷桥外，车遂向南倾侧，乘客十九人，全倒车左，有一头被撞破。正危急万分车将下倾入河之际，以车行甚速，倏忽已抵桥西平地。而车之机件轮盘轮轴等完全损坏，惟汽缸未损，虽尽全车乘客之力，不能推动。共赴桥南轮船埠改乘轮船，妙公告众曰：“此次临危转安，诚为希有，待我回山，敬建观音普佛一堂，以忏各人宿业，敬请签名。”晚抵木渎，翌晨王文魁等同上灵岩瞻礼，承妙公招待，谈及车祸，妙公曰：“倘业障重者，虽处坦途，亦有不测之祸。若能忏悔宿业，持戒念佛，虽命该罹难，仰仗佛慈加被，亦得逢凶化吉？反之，日日造杀盗淫诸恶业者，虽命该福寿康宁，待恶贯满盈，亦难逃天谴，盖因果循环，无非自召，天固无所用心也。昨日之脱险，亦系各人平日存心善良，故得蒙佛与观音冥祐耳。”
五、携像独安 袁保坤，袁德常居士之弟也。宅心仁厚，阴行慈善。抗战时寓重庆歌乐山，念佛及观音菩萨益虔。卅二年十一月中携佛像乘汽车进城配镜框供奉，讵在大雾中与对面来车互撞，同车十余人皆头破血流，司机腿折，独袁一人竟未觉震动，但以一手抱柱，并未倾跌，毫无损伤。所携线香一盒，一枝未断，惟电筒轧坏。
六、猛撞轻伤 五十四年四月十日因事横过台北市延平北路二段，手持念珠，口念观音圣号，忽一机车飞驶而来，退避不及，被猛撞飞奔于车水马龙之中，远达数丈，始克立定。幸未倒地伤脑，亦未再撞往来如鲫之车，惟右手背坟起如桃，左足胫肿起如盗，皮未破而骨未断。骑车之台湾青年，反车倒而自伤，当与握手而别。前为同乡葛景荣君疗伤，所购云南白药，尚余两瓶，承韩思敏兄惠赠两瓶，调大悲水，内服外敷，数日即愈。
按余夫妇前同乘车，两遭车祸，虽险无恙。而先后安步台北市区，反被撞伤，殆多生业债，因缘会遇，幸蒙大士垂救，化重为轻，故均欢喜承受，以解怨而释结也。
七、光救无恙 胡智纯居士，壮年多病，民国十一年承褚居士约往普陀山礼观音大士后，每晨念佛诵咒，病忽渐愈。十五年三朝普陀，皈依印光大师。再朝天童、天竺，三月十二日在返里途中遇雨，避于锦塘村，离家尚二十余里，欲冒雨行，讵所乘之马将其撞倒，后蹄正对其胸，忽白光一闪，将马掀出门外，始获无恙，显蒙大士救护也。
八、现树垂救 叶滋初居士，山西闻喜县人。皈依印光大师，常念阿弥陀佛及观音圣号。曾骑骡行于大岭间，一边高峰，一边深涧，雪冻成冰，滑跌下涧，半崖忽有一大树，恰落到树之中间，得以无恙，否则粉身碎骨矣。此树何由而有？乃观音之所示现也。
九、挂树得救 江西钟石磐居士，民国三十八年八月在赣南安远行军，夜黑人静，山路崎岖，行久疲极，便骑马上，一心念观音圣号。讵至一转弯之地，忽马失前蹄，人随马下，幸腿挂小树，得未随马下坠。同伴照以手电，将其拉上，竟毫无伤损，身心镇定，若无其事。再下找马，始知是一山涧，悬崖陡壁，深不见底，马已牺牲矣。
第五节 救船祸与海难
一、船自靠岩 常山徐莲臣，清辛卯科举人。光绪间谢余杭教篆回里，由杭州雇船上驶，至严州七里滩，天晚细雨，风逆阻舟不能行，就岸打椿，系舟而宿。夜深忽起飓风，椿被风波拔去，船飘中流，逐浪旋转。皆惊醒，奈水深风大浪急，黑夜不辨方向，船将倾覆，竹篙舵橹，俱失所施，舟子大哭，徐急至心念南无救苦救难观世音菩萨，并嘱同舟共念，约二十分钟，风浪如故，船忽不动。命舟子张灯探照，三面深岩，船靠其中甚稳安，风浪不能冲荡，惊魂甫定，坐候天明，视之，距停泊处已数里矣。风平浪静，遂得平安上驶。该处惟此一岩可避风浪，实无第二法可以救生，但峭岩壁立，竟未触及肇祸，非人力所能为也。
二、众覆独安 习炳麟，江西萍乡人，住湖北汉阳邻德里七号。为人忠厚诚实，素无妄语。清光绪廿八年十一月廿六日由樟树乘小船往南昌，渡鄱阳湖，暴风大作，同行十余小船皆沉覆，习惊怖失色，惟竭诚念观世音菩萨，忽浪平风歇，安抵南昌。
三。幸免触礁 镇海戴登兆，清末偕友沃锡麟，由湖南常德往贵州镇远收账，乘清政府运送云南军火之船，须过七十二大滩，滩之最险恶者二十余处，水势汹涌，礁若利忍，见者丧胆。凡船逆水而上，须背纤者数十人，拖向前进。午前过此，约拖一小时，船不能上，且人被船倒拖，纷纷卸肩，其中一人，竟没水中，船则顺流而下，倘一触礁，不堪设想。全船之人，手足无措，幸戴于前一日闻舟人言：近有观音洞之灵迹，无论若何危险，如能虔求，必有感应。急一心遥求大士垂救，忽船行如飞，驶出滩外，至平安处缓缓泊定，得免于难。民国二十年汉口大水，戴乘船往旅馆访友，堕入水中，因念观音而遇救，得告无恙。
四、独免沉没 胡志纯，民国十六年五月初八日下午乘船在邵伯湖心遇龙风，前后数船均沉没，急虔念观音圣号，船忽飘向湖边芦蒲中而幸免。
五、稳达彼岸 汉口永兴纸行主人方永干，民国廿二年腊月初乘船渡鄱阳湖，前船因风浪大而已覆，急念观世音菩萨，忽风平浪静，稳达彼岸。因此合家长斋念佛，以报佛恩。
六、首被捞起 严能位，双目失明，信奉观音大士，常持白衣神咒。民国三十四年春，乘新平轮由上海去宁波，方出吴淞口约一小时，突遇险沉没，旅客与船员遭难者二千余人，生还者不足十之二也。严宿下舱，各自逃命，无人顾及，任彼落水，随波漂流，惟一心念观音圣号，忽手触一板，乃紧握而依附之。正危急待毙之时，救生船已闻警赶至，首被捞起，渐渐苏醒。见其为盲者，莫不惊异，盖其平日信奉大士，故于危急之际，知念圣号，获此感应。
七、同获再生 山东刁永年，浙江绍兴陈水芳，依航海为生。民国三十九年三月十九日深夜十一时，泰康航业公司所属茂利达轮船载铜沙去日本，航行台湾海峡，至基隆港外四十五里处，遇暴风失事沉没，全船伙伴数十人，惨遭灭顶。惟刁陈二人向崇信观音大士灵感，急念白衣神咒不息，忽在暴风狂涛中得凭浮木飘流三十一小时，在绝无生望中，突遇娜威国克利玛轮驶至救起，诚感大士灵验而获再生，特印送白衣神咒灵感录一千二百卷，以报佛恩，而起正信。
第六节 救空难
一、机毁人安 湖北方觉慧居士之夫人，专诚持大悲咒二十余年，民国三十八年冬率子女由四川乘飞机撤退，忽在中途出事，方夫人及子女在惊慌中从空降落，仅受虚惊，并未受伤。而所带衣箱等，均为飞机起火烧毁。来台后，自谓仗持大悲咒能幸免灾劫也。
二、机障安返 民国三十八年六月余至广州就任军法局秘书，七月随局迁重庆，偕内子郑侣梅先乘中航班机，起飞甫半小时，右翼螺旋浆忽生故障，机斜欲坠，急朗念观音圣号，应声旋转，安返广州白云机场，得免坠毁于粤桂边区之万山丛中而殉难。据检查报告：“机件损伤甚大，即难修复。”次日换梭飞渝，平安到达。
三、云开安降 三十九年二月二日偕内子由海南岛乘军机飞台南午餐，继飞台北，忽天变云迷，不能降落。沿海低飞，正油尽势危，急朗念观音圣号，突云开机升，安降新竹。
第七节 救刑狱
一、神附得出 凌净因居士，湖南平江县人，兄三皆信佛。民国十六年共党方炽，农会大兴，以文言不慎，致忤当道而被捕，生命堪虞！即于狱中结跏趺坐，默念观世音菩萨，竟蒙加被，于第三夜，身如神附，破狱而出。复感电光烛照，得离险境。
二、死刑获释 湖南常德适西居士，业中医，民国十六年因整理医学而遭诬陷，被判死刑，惟虔念观音圣号不息。迨执行令到之日黎明，菩萨于狱中现八尺金身相，光采晃耀。初见生畏，旋悟为菩萨救我，相遂隐。随得亲友营救而获释，即皈依三宝，持戒念佛。
三、冤狱昭雪 江苏怵阳书吏李墀三，毛景周居士之内弟也。民国二十一年四月四日被人诬陷，由驻军二十五路独立旅团部拘禁，严刑逼供，死而复活，竟诬服，引颈待毙。毛悯之，劝速持观音圣号，以求免难。且引北洋画报居先生在南京监狱诵观音经，脚镣屡次脱落事，以坚其信向。李闻而谛信，昼夜默持不稍间。至第三日覆审时，由西关看守所乘黄包车，至东关团部约三里余，偃卧车中，心无杂念，惟存圣号，行甫一里，脚镣忽铮然作响而脱开。同提数人与押解士兵，俱愕然惊顾，诧为异事。冤狱亦由此昭雪，从此执净业为常课矣。
四、上诉雪冤 房次襄，宁波人，经商杭州。一日至烟馆访友，时禁令森严，侦探密布，致遭牵累，由法院指定医生调验，妄断有轻微烟瘾，交保候审。越数日传讯未到，经追保拘捕，判刑六月，并科罚金两百元。自念实无此癖，而受不白之冤，心殊不甘。在狱枯寂无聊，忽忆友赠普门品云：观音菩萨能救苦厄，即请经至狱中，终日虔诵，藉解烦闷，而祈慈祐。一日正诵经时，忽觉身在围墙内，惶恐万分！突见金光闪铄，门开妇入，端严无比，嘱曰：“明日判决书到，汝即上诉，当能出罪。”言讫不见，犹如梦醒，问狱中人，适所见闻，得非梦乎？咸曰：“汝始终喃喃诵经，毫无间断，何曾有梦？”随将所见，为众言之，均不赞成，以曾避不到案，恐上诉必败，或且加重，遂犹豫不决。夜梦妇又至，曰：“嘱汝上诉，何不依从，勿听旁人言，免致误事。”晨起细思，方悟为观音菩萨现身指示，乃私计曰：“若今日判决书至，余决上诉。”果闻判决书到，即延律师上诉，而律师亦恐上诉不利，极力劝阻，毅然不为所动。按例上诉案件，非经旬日不开庭，讵三日即提审。房辩：“实不吸烟，上次检查，确属误会，请再派员实地检验。”法官许之，果改判无罪而出狱，非蒙大士启示，不敢上诉，冤终不白矣。
第八节 救伤害与窃拐
一、摔伤即安 台东某阿婆，七十岁，民国四十四年某晚在海山寺听讲佛法后回家，由楼上摔下，周身疼痛，不能行动，请弘法人员为之消灾救苦。林法圆居士即与寺内当家师及慧霖居士同往其家，见其卧床呻吟，即跪佛前诚恳祈祷云：“此老信女昨闻法回家摔伤，因我等诚心来此劝人念佛，改恶行善，使离苦得乐。不幸出此意外之灾，伏恳祐此老人，即复健康，而免被谤佛法无灵。”祷毕，念普门品及观世音菩萨，并加持大悲水一杯交饮，教念观音圣号，即痛止身安。次午已安然无恙，精神愉快，由其孙陪同来寺礼佛，并向众道谢。
二、腿断奇迹 谢冰莹居士，现在美国旧金山。民国六十一年八月卅一日晚在太平洋复旦轮上跌断右腿，当无医药，惟念普门品、大悲咒及圣号，以减痛苦。讵至纽约医院检查，医甚惊讶，腿断骨碎已二十余日，竟未发炎，亦未红肿，此实观音菩萨垂祐，获此奇迹。
三、猫犬皆愈 余次子毛志仁，喜养小动物，曾数养狗，皆因病屡医无效而死。民国六十一年养一花猫，次年忽病重不食，喂以大悲水而立愈。因猫杀生，六十三年三月改养一甫满月之小黄狗，四月五日晚餐后，忽由楼上走廊失足摔至院内水泥地上，大叫一声，即足伸颈直，卧不能动，仅存一息，生命垂危。急焚香跪求大悲水一杯，一面为念观音圣号，一面攀开唇齿，灌水一滴，头即能动，再灌一滴，前身坐起，甫灌三滴，并以水洒其全身及后足，即能行动。次晨能上山大小便，惟尚不食，求大悲水调奶粉喂之，即饮食活泼如常。在佛前为说三皈依后，喜素食。后又如前跌伤，亦饮水而即愈。五月一日晨忽受风寒而患赤痢甚重，十五日复连屙虫甚多，皆不饮不食，饲以大悲水调奶粉而痊愈。
按菩萨等观一切众生，犹如一子，虽猫犬之微，皆有苦必救，并无人畜之分。希养牲畜者，家供观音圣像，常念观音圣号，以求人畜均安。如遇病伤，虽不会念大悲咒，即诚念圣号，求水和食料喂之，即可痊愈。因现无高明兽医，徒花钱费力，仍难救治也。
四、现灯免窃 南通西乡曹智谟居士，茹素念佛，乐善弘法。民国廿五年正月于东社普陀寺举行观音七，参加者随缘乐助，不足则自任之。十六日起，每日四五十人恭念观音圣号，廿三日圆满之晨，其家人来报：耕牛夜半被窃。近数日内，邻右被盗者三家，赖自卫团冒雪追踪，得擒盗匪三人。据供：“廿二日伺曹在东社念佛，家皆妇孺，拟入室行窃，及抵门外，见室内灯烛辉煌，疑其已返，不敢入室，在车篷中牵牛而逸。”实则曹仍留守，家人皆熄灯酣睡，当蒙观音菩萨默祐，赖免窃盗无疑矣。其牛后亦缉获送回。
（以上文章仅供参考，一切法义请以佛陀说法为正确标准）