2017年10月，沙特首都利雅得举办了一场以“创新”为主题的“未来投资倡议”会议。会议最后一天，一个震惊全球的消息产生了：沙特宣布授予“女性机器人”索菲亚沙特公民的身份。
这件事引起了社会各界对“智能机器人”认知的轩然大波。人们在感受到人工智能魅力的同时，也产生了许多对未来不确定性的担忧。
索菲亚是一个具有“需要能够表达感情，以理解人类，与人类建立信任”的高仿真机器人。
索菲亚美丽温柔而优雅而聪慧。最令人惊叹的是，她具有强大的自我学习能力。她的高智能，这让日趋独立的女人们望尘莫及的。她甚至有“千里眼”“顺风耳”等“神通”，显然，索菲亚有着超出一般女人甚至人类的才华。
索菲亚让不少人产生了不自信的恐惧，一些悲观主义者甚至会认为：人工智能的发展将威胁到人类的生存。更有甚者还认为未来智能机器人会成为一个类似于人类的“新物种”。
更有唯恐天下不乱者，极尽幻想地制造出恐怖大剧:在未来的某天，人类被造反的机器人追逐、消灭！
智能机器人果真能成为一个的“新物种”吗？如果这个命题成立，那它将属于六道轮回中的哪一道众生呢？
我们首先来了解一下佛陀讲法的六道——天道、阿修罗、人道、畜生道、饿鬼道。
我们知道所有在六道中的众生都有一个“情识”。什么是情识？简单地说，“情”就是七情六欲，“识”就是灵知心识。就是说我们这个“灵知心识”可以感知喜怒哀乐，温热寒凉。上可升天，下可入地，是天堂地狱的缔造者。
我们人类因情而生，是属于情的世界。生命在创造也在感知，感知的同时也在创造。我们是通过眼耳鼻舌身意所对应的色香味触法六尘的感应，而幻化出色彩缤纷的世界。
和我们的一样的情感生命用无穷的感知力量幻化出无穷的境界和世界。
“智能机器人-”就是人因感而作的一个工具。
一切有情生命都是“六大合和”之相:地、火、水、风、空、识。在机器人和生命的相对比中，最有争议就是“识”的问题。 “智能机器人”强大的认识能力，能不能代替六道众生的“灵智心识”呢? 我们不妨来做个对比:
天道众生，天生相好，具足五通，腾云踏雾，身轻如云。意念转换物质，有无限的风光来享受。
我们大家所熟悉的八仙:张果老、铁拐李，何仙姑、吕洞宾等就位列仙班。我们人间流传着八仙许多的故事:“张果老倒骑白驴”“铁拐李反洗砂锅”“吕洞宾飞剑斩黄龙”……
张果老出入常乘一匹白驴，每倒骑之，日行万里，休息时，便把这驴像纸一样折叠起来，置于巾箱中，乘则以水喷之，便又成了真驴。
铁拐李为度有缘人，一日价在河边洗砂锅，奇怪的是砂锅在他手中柔软如面，可以里外反转洗涤，亮瞎人眼呀。
吕洞宾为盗法变成一只苍蝇潜在黄龙寺门板上，被黄龙禅师一顿羞辱，吕洞宾恼怒祭起飞剑斩黄龙，结果被黄龙禅师乖乖收服。
小故事供大家一乐，虽然我们同是凡间，仙界仙事，也只能闲说，但机器人转换不了空间，没有随形化物的可能，当然不能位列仙班。
阿修罗嗔，斗天斗地，是情天恨海类的代表。一个字:情。显然，机器人不具情志，无须因情仇作战。不属此流。
机器人不过是人的工具，虽然集人之大成，比某些个体的人更加能干，但它却不具灵魂，是个傀儡而已，她没有爱恨情仇的觉知，没有喜怒哀乐的体悟，她永远只能按程序按部就班的运作。人是自主，机器人是他控。是人的工具，不能与人平等。不属人类。
至于说畜生道，机器人，可以是机器猫、机器狗，甚至是机器虎等各类动物。畜生道愚痴，这道的生命从某种意义上来说，它们也在受高等智商的人类制约，人类可以决定其的生死，畜生道的痛苦和被杀戮的恐惧惨不忍睹，但机器人正是缺乏了这种痛苦的体验，虽然机器人可以向鸟一样蓝天飞翔，婉转鸣啼，像狗一样看家护院，像牛一样犁地耕田……
正是因为机器人没有畜生类的痛苦和恐惧的感知，所以不具畜生道的意义。
至于地狱道，饿鬼道，机器人暂时不可能超出人类三维空间的活动能力，所以谈不上这两道。
也许有一天，机器人会像人类一样有自主思考的能力，因此就具自主创造的能力。即使有一天它会像人一样去“思考”问题，去“发明创造”，但它却缺乏六道众生最根本的一个东西——情识！
正是因为没有这个东西，它无法“心生万法”，它永远无法像有情识的人类那样于起心动念处“诸恶莫作，众善奉行”，最终成就解脱，像观音菩萨那样，能观世人之一切声音，诸刹现身，随类应化。
总之，人类的也或机器的创造极限，不可能创造出生命中的“灵知心识”。因为祂量周砂界，遍及虚空，大到无形，小到无影。
机器人的宿命是，它永远无法拥有生命的心灵，因此它无法成为一个类似于人类的“新物种”，更无法脱离“无情决定灭”的命运。
文/问心
文章来源：佛教新视野
