根据接到的一些反映，必须做出正确答覆的问题，现圣德组圣德们给出正确的答覆如下。大家小心注意，要看懂每一条！
1. 无论再高的蓝釦段位，最多只能举行宁玛传承第九代白惹渣拉的口说内密，而为弟子灌不了真正的内密灌顶，其他教派也是如此。
2. 若金釦三段（上尊）为你灌内密顶时，必须到合法的内密坛场、有金刚三杵的所在坛场举行，否则灌顶无效，反而有害。除非是佛陀和等妙觉菩萨，如观音、文殊、弥勒等菩萨亲身作的灌顶。
3. 金釦三段只能灌真正的内密顶，不具本尊授承的资格，灌不了胜义内密顶。
4. 证量的成就大小、地位的高低、是圣是凡、真与假，必须看他的袍装段位，这是在圣考时以经律论为基础，加上本尊、佛菩萨最终的确定，是百分百的準确。
5. 认证转世的活佛，最普通的要观湖打卦、择认前世信物，但其认证不是百分之百的确切，而最准确的认证必须至少要三段金釦圣德才能举行的胜义择决。
6. 什么样的活佛喇嘛才能有资格认证转世活佛？答：必须是经过择决，由本尊、护法通过批准，具有认证权的活佛。
7. 金釦一段（孺尊）已达到圣者量，能取昔量伏藏，但是取不了现量伏藏。金釦一段不能为弟子举行内密灌顶，只可以借灌内密顶。
8. 金釦一段至金釦三段不具灌胜义内密顶的资格，作不了本尊授承。
9. 金釦三段没有把握确定完成送菩萨一表。
10. 金釦一段（孺尊）与金釦二段（教尊）道量差別很小，二段与一段本事几乎平等。金釦二段与金釦三段道量差別非常之大。
11. 内密灌顶可以借灌，而胜义内密灌顶不接受借灌，也就是借灌不了的。
12. 金釦四段男性为圣尊，女性为玉尊，已证大摩诃萨，轻而易举作内密灌顶，取现量伏藏易如反掌，并能完成送菩萨一表，具备胜义内密灌顶为弟子作本尊授承。
13. 无论是什么样的上师，他的等级道量是圣是凡、是真是假，都可以在内密坛场经过胜义择决来确定，众人如实见境，冒称不了的。
14. 金釦五段太尊最高，是金釦中最后一段，是等妙觉菩萨，道行超于所有的金釦。金釦五段之上是遍智无量了，即是十方诸佛。
15. 有人见到旺扎上尊功夫了得，真正成了金刚圣体，能轻轻提起拦殿千斤金刚杵，世界上无有法王、活佛、法师能敌，找不到一人能有如此好体质，有人提出请上尊为他们灌胜义内密顶。现告知你们：上尊确实了得，是真正修成了金刚之体，但是，祂还不具作胜义内密灌顶本尊授承的道行，因为祂没有绝对的把握送菩萨一表，不具本尊授承。圣尊、玉尊可以作本尊授承，但祂们不收弟子，没有为行人传法灌顶。现在明确告诉大家：这世界上真正能作本尊授承的，也唯一只有南无第三世多杰羌佛！尽管如此，也必须要经过择决，佛陀才会为你传法，如前者因海圣尊、旺扎上尊、禄东赞上尊、赵玉胜圣德。另外还有一位曾接受金色菩萨本尊授承的，是公众在三圣殿看到她接受的本尊授承，当晚金色菩萨从空而降，为她传了法。本尊授承绝不是一派宗师、大法王能主持的，而是必须是圣尊、玉尊、太尊，应该说他们都是依止佛陀传的大法而修成就的巨圣德。
16. 圣迹寺是真正公正无私的一个寺庙，不设立住持，一切平等依功、依德、依法、应缘，欢迎圣德以及高僧、大德、善知识们申请在圣迹寺举办各自的法会，但必须经过审核批准，审核条件不高，只要当时自己準备演讲课题的基本法义是正确的就可批准。
17. 圣迹寺开放圣蹟，供大家礼拜瞻仰，如因海圣尊法相当前正在显圣等圣蹟。
18. 世界佛教总部有幸能恭请南无第三世多杰羌佛为众说法，但是，南无第三世多杰羌佛不只是世界佛教总部的佛陀，而是整个佛教的佛陀——最高领袖，是合法认证的佛陀，是永远不收任何供养、只义务服务大众的佛陀。
19. 至於提到旺扎上尊提起一千斤重的金刚杵代表着什么？这提问实在让之啼笑。学佛是学真正的佛法，对吗？佛法有两部功——性功和体功：一，首先目的求了生脱死，依修行而证般若真谛，此为性功之所证法身解脱；二，是修身体，修炼四大之躯，健康、体力两个方面，此为体功。反言之，既送不了高层要送的菩萨一表，降一级下来又提不动中层要提的金刚杵，这不是凡夫衰弱躯体难道是圣者强健之体吗？身体虚弱，体力不好，这还说有佛法功夫可言吗？无论他的身份地位名声高到上天，连超常的重量都拿不起来，说明就是常人，就是肉体凡胎，不是金刚体，说明没有掌持著真正的佛法，是一个凡夫冒充的圣者。
20. 南无第三世多杰羌佛说了多次，祂说祂不懂真正的内密灌顶，更不懂胜义内密灌顶本尊授承，祂是一个普通行人。可是，因海圣尊、旺扎上尊、禄东赞上尊、赵玉胜圣德、见慧孺尊，还有金色菩萨亲临传法的那一位，都是南无羌佛灌顶传法的弟子，这还说什么呢？如果佛陀都不懂，太尊、圣尊、玉尊、上尊还有懂的成份吗？佛陀不是灌不了不懂，而是学法的弟子不够真心虔诚，不具资格。
世界佛教总部
2019年5月8日
