▲佛弟子访谈（五十三）证达教尊：佛教中的佛学、佛法与修行的区别？为什么佛教是实量主义教？五明是哪五明？
证达教尊简介
证达教尊，1963 年 2 月出生在中国四川内江，从小跟随父母敬奉三宝，参访过很多高僧大德，如证果法师、唯因法师、郭元勋居士等，又在成都受顶果钦则法王灌顶大圆胜慧二次第，后由蒋贡康钦仁波且推荐，拜在 南无第三世多杰羌佛坐下学《俱舍论》、《般若论》、《中观见》等等，南无羌佛同时为她传了佛法，并对她说：你修了会见到本尊的，可是怎么修也深入不了境界，也见不到虚空佛菩萨，她越想越想不通，这是师父羌佛恩师亲传的法呀，怎么就修不到境界呢？而自己也非常的努力了，于是向南无羌佛请示，她的佛陀恩师问她，你做到百分之百的虔诚纯净了吗？如果对诸佛菩萨有一点点妄语虚假疑心，没有做到百分之九十九的纯净虔诚心，余下的那么一点不纯净，都是对佛菩萨的虚假，产生的黑障，就会让你见不到佛菩萨，这几句话让她明白了心有丝毫不真都是假修行，竟然还妄想见佛菩萨，实在是白痴，于是她暗暗发下心愿，三业纯净，只要修来能见到 南无观世音菩萨，就马上出家，后在美国，她的佛陀恩师 南无第三世多杰羌佛为她做内密灌顶，她当下开悟，一次在公众圣考禅定中，见到了无常和怖畏金刚，并见到了南无观世音菩萨，她一出定当下请觉慧法师拿剪刀自己断发，回到台湾立即剃度，随后受完三坛大戒，成为真正的比丘尼。后经「百法明门黑关择决法」择决，法会现场几百人参加，择决查出证达法师是绿度母身边的亲信转世再来人，自然倍加勤奋精进，随着道行增长，受到冰姿显圣内密灌顶，获得活性神变金刚丸一粒，成为俱道高僧，升任为国际佛教僧尼总会总住持，在南无羌佛重视之下，终于受到胜义内密灌顶，道行更是突飞猛进，在与同科众人考金刚阵，进阵者各个困阵惨叫倒地求救，仅证达教尊凭道行破阵安全而出，最终考过了二段金扣教尊，被禄东赞大法王赞为一代高僧、法门大器，现升任为世界佛教总部副主席，兼任国际佛教僧尼总会名誉主席及世界各地很多寺庙的住持，目前常住洛杉矶圣蹟寺和拉斯维加斯慈善寺。
教尊您好！
阿弥陀佛！主持人晓伟好，各位听众大家好！
教尊吶，在上一集呢您和我们的听众分享了佛教还有和世界其他的宗教派别的不同的地方，那我也知道呢佛教里面吶常常会有一些的名词，我们举个例子啊，比如说像佛学、佛法、还有修行，那么我们今天这一期的节目内容呢，我们首先第一个问题要请教一下证达教尊，您可以跟我们分享一下吗？那我们刚提到的这一些名词啦，它们之间究竟有什么区别呢？
好的，关于佛教当中的佛学、佛法、以及修行这几个概念。佛法祂不是佛学，但是与佛学有关系，修行是与佛法分不开的，这是非常重要的，很多人都没有理解到这个部分的重要性，如果不弄懂这三个概念，你就谨防掉入空顽了，简单的说，佛学是理论，佛法是实证，依理论而呈现出的成果就是实际证到的量境。在释迦佛陀证悟宇宙真谛的那个时代，属于正法时期，那个时候的理论与实证圣境呢，是一体性的，就是说学懂、掌握理论的当下，就能证到实际的圣量，因此，正法时期祂是闻、思、修、果四资一元无缺的，所以才能修出道境来，证到二重圣量。因为如来正法的修学是四资一元的，可是现在的教法，甚至有的祖师们他们都不提四资一元了，他们只说闻、思、修，原因就在于教法出了问题了，很多人都只讲理论，无法证到最后的一资「果」呈显不了果，只好用闻、思、修三资讲述了。当然有时候，他们也会说果，可是那个果往往是空洞的，根本无法拿给大家看，果就是实际能证到的量。如果没有量可呈现摆在大家的面前，那那个果呢就是空洞的啦，就是空论不实之果，没有作用的果、假的果，那到底怎么样才能知道取得了成果呢？也就是说你取得了超越凡夫而成为圣者的成果呢？换句话说，我们怎么知道呢？凭你嘴巴讲吗？凭书本经论写、看吗？当然不是，首先啦就必须要体显在这个修持人自己的身心上由凡转圣，也就是说到底修持者是凡还是圣，是必须要有鉴别的，不是讲一些空洞无实的理论，而是要见真刚，让人看得到的东西。因此就首先要鉴定他身体、身心是否是有道行，那么身体既然有道行，他就要有圣体质才能有圣体力和圣心力，才能说明证道了，而只是凡夫的力量，只是普通人的身心状态，那说明他与常人普通人没有区别的，是没有证道的。有人说开悟了就成道了，为什么跟身体有关系呢？人家六祖慧能大师开悟时写了一首偈语，没有修行学法不就成就了吗？
唉，教尊吶，那慧能大师写的一首偈语指的是哪一首呢？
嗯，他的那首偈语就是：
「菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃」
就是这首，很多人都知道的。
实际上呢，他是对应神秀的那首偈语啊。
对，很多人都知道，就是这首啦：
「身是菩提树 心如明镜台 时时勤拂拭 勿使惹尘埃」对吧！
嗯，对，对，对！其实呢，佛弟子们吶，慧能大师开悟成就！哪里仅仅是一首偈语的概念呢。太错了，人家六祖慧能大师本来就是金刚菩萨转世，不需要再开悟都是圣德，而他开悟后，半夜三更还受到五祖传法，而他的衣钵放在地上 神秀这边的凡夫根本拿不起来，而只有六祖才拿得起来，这就是与身体有关系嘛，否则为什么神秀这边的人拿不动呢，因此有了圣证量的量资，说明这个佛法才是正确的真开悟的道境，最终才能证到成就解脱的圆满的果实。所以啊，真正的佛教、佛法不是空洞的虚词说理，谈谈空洞的开悟啊，法无自性啊，而反知是没有实际的道行功夫。南无羌佛一直就教导我们，佛法是科学，既然是科学就要让大众亲眼见到，亲身经历。所以，真开悟是要在人世间就要讲实际功夫，有实际证量的展显，才能证明所学的佛法是真实的，才是纯正的佛法，是实际证到佛法的证量的法境。因此，真正的佛教就是实量主义教，不是理想主义教。
嗯，听完教尊您刚才的讲解，我知道佛教当中的佛学、佛法、修行原来是很不同的，而且差别还真的蛮大的。
那教尊我再请问您，那刚才我们在上一段的内容当中呢您有提到真正的佛教就是实量主义教而不是理想主义教，那好了，这个问题好像跟我们一般人对于佛教的认知不太一样，那请教尊也告诉一下我们听众，那为什么佛教是实量主义教呢？
你的这个问题啊提出来很好，我还是列举一些实证来讲吧。
好。
首先呢，实量教中就会产生出也就是体现出五明的成果来，这个五明呢，你们看香港卫视上面播出的我至尊伟大的佛陀恩师 南无第三世多杰羌佛就展显了五明的高峰，而五明是什么概念呢，看了大家就知道了嘛。
那教尊，请问您刚才说到的五明到底指的是哪五项呢？也请教尊跟我们听众具体简单的说明一下好吗？
好的！五明，简单地说，传统五明学分大五明、小五明，大五明就是指工巧明、医方明、声明、因明、内明这五个方面，小五明呢就是指修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、星系学这五个方面，大家在网上也都查得到。而实际上，五明不是这么一个肤浅的概念，真正的五明祂是将宇宙中所有一切看得到，看不到的一切成、住、坏、灭、空的东西呀，宇宙之万有啊，都包括进来，分为五个大类，这五个大类呢，开敷出宇宙间一切美好的，利益众生的称之为明，反之，不好的，概之为暗，这才是完整的五明真相。对于这个五明分类呀，一条一款的如果要不间歇的这样的讲下去的话，我看十年也讲不完啦，这里呢我就不再阐述啦。
那么这个五明当中呢，是有体证果和智慧果的，比如智慧果，菩提圣水穿鉢，那就是与诸佛菩萨道交感应的这个圣量果了，如果一个人说他怎么、怎么厉害，是什么等级的菩萨，那你能修菩提圣水穿鉢而出吗？比如打一杯水装在任何的金鉢、银鉢、铜鉢、铁鉢、瓷器钵啊各种不同完好的这个鉢器当中呢，当众修法，在大众的面前、让盛装在比如啊瓷器钵里面的水，它就会穿过瓷器钵这个钵壁流出来流到法台上，修法的时候呢，任何鉢器都装不了菩提圣水，这个菩提圣水都会穿壁而出，这个法水也是密乘胜义内密灌顶不可缺少的法水，证到这个本事呢，那就证明你的道行与诸佛菩萨相通了，这就是智慧果体显之一；又比如我的佛陀恩师南无羌佛，能把天空中的云雾雕塑在艺术品的洞中，云雾雕在洞中是什么概念呢？而且这个云雾雕在洞中，用强风都吹不散，这就是凡夫雕塑家们雕不出来的啊，大家可以到旧金山美国国际艺术馆就可以看到这个作品，神妙无比。
关于这个智慧果啊，我有几位师兄，都证到了智慧果，其中有位老师兄，他就证到二重圣量，体证果和智慧果，我的这位老师兄呢，名字叫开初，年龄今年已经进入 90 岁了，他的体重只有 170 至 180 磅之间，他证到了教尊圣德的量资。
是，很厉害！
其实他的这个右手手指啊，曾经处置邪怪乱神，不慎被折断过，是有残疾的，而且是右手三根指头的指节骨都变了形，可是老师兄啊就是用他的右手，那只三根指头指节骨曾经折断变形的这只右手拿杵上座，在开初师兄拿杵上座的视频里啊我们看到开初师兄成功拿杵上超 25 段，重量 245.08 磅，离地的时间呢 8.78 秒，又于去年就是 2021 年的 3 月份，开初师兄的圣量达到呢又成功拿杵上超 26 段的道行。
还是在去年，他以拿杵上超 27 段的道行功夫，为 南无羌佛佛陀恩师祝寿，想必这个录像视频很多人都应该看到了，实在的说啊，目前在全亚洲，世界上这个占地球上一半多人里面呢，没有一个人提得起开初师兄他上超 27 段的金刚杵。因为只有真佛法道行的人，才有巨大圣力。
为什么我要这样说呢？因为这是实际考证过的，全亚洲第一大力士吕潇，他呀曾经是代表中国参加在马来西亚吉隆坡的世界大力士比赛的时候，获得的「亚洲第一大力士」，这位大力士啊，他一个人可以把一辆火车，184 吨重的火车呀，拉动前行 20 米远，这是他 2017 年在辽宁春晚展现的被称为是神力，网上有很多他的大力士比赛的视频，就是他呀，于 2019 年 12 月 27 日这一天在中国的沈阳，就经过了考试，测试了，结果他没有提起这个我们开初师兄提起的金刚杵的重量，这位大力士吕潇提杵测试的当时啊，提起的金刚杵的重量是 226 磅重，可是他的体重就有 350 磅，年龄呢是 35 岁的壮年。
的确，35 岁他非常年轻。
嗯，他也只是达到了在自身标准上上超了两段的成绩成为实力士，这些呢都是我在录像视频当中看到的这一实况，而告诉大家，我希望看到学到真佛法的佛弟子们，你们的修证功夫本领更强。
曾经在圣德们的一个共修法会上，开初师兄说到：「羌佛恩师给了他的一切，才有真果资、真道行，每个人只要真正虔诚的修学佛法，就能把自己的凡夫躯壳修成圣者体，简单说就是让你脱胎换骨。」
嗯！那我们也真的是通过教尊您刚才的讲解啊，我们也了解到了也学习了，那佛教的实量主义呢而非理想主义，实量主义所产生的就是体证果跟智慧果，那正如教尊您刚才所说的结果是非常重要的，就像我们做任何的事情，忙了半天如果没有结果的话，那这个也是徒劳无功。但是，如果我们可以从结果也就是实际产生的实量然后反推去验证理论或者是说是自己所学的究竟是不是正确的，那这个也不失为一个非常好的方法。非常感谢教尊您刚才的分享，那让我们呢也可以透过在另外一个角度呢，从实际产生的结果去思考，然后去学习。
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