永断邪行 《佛说十善业道经》云：“若离邪行，即得四种智所赞法。何等为四？ 一、诸根调顺。 二、永离喧掉。 三、世所称叹。 四、妻莫能侵。 是为四。” 邪行，就是不正当的行为，也就是邪淫。除了夫妇之间的...

无欲自在 佛经上说：“做人如果能够远离贪欲，就可以得到三业自在。” 自在，就是自由。世间众生无论在那一方面，都受到种种的牵制，不能随心所欲而自由自在，主要的原因即在于众生的贪欲心太重。凡是对于自己的所...

心离贪欲 《佛说十善业道经》云：“若离贪欲，即得成就五种自在。何等为五？ 一、三业自在，诸根具足故。 二、财物自在，一切怨贼不能夺故。 三、福德自在，随心所欲，物皆备故。 四、王位自在，珍奇妙物，皆奉...

远离嗔恚 《佛说十善业道经》云：“若离嗔恚，即得八种喜悦心法。何等为八？ 一、无损恼心。 二、无嗔恚心。 三、无诤讼心。 四、柔和质直心。 五、得圣者慈心。 六、常作利益，安众生心。 七、身相端严，众...

康寿之道 《譬喻经》上有一个记载： 从前，有五个人在离城不远的森林里修行，其中有一位老师父证得了神通，他的弟子是一个八岁的沙弥。 那位老师父因为有宿命通，知道小沙弥的寿命只剩下七天，他的心里就这么想：...

《佛说十善业道经》云：“若离两舌，即得五种不可坏法。何等为五？ 一、得不坏身，无能害故。 二、得不坏眷属，无能破故。 三、得不坏信，顺本业故。 四、得不坏法行，所修坚固故。 五、得不坏善知识，不诳惑故...

有一天，拘萨罗国波斯匿王，忽然到只陀林精舍，拜访好久没见面的佛陀。 佛陀问他：“大王！这些日子，你在忙些什么？” 波斯匿王叹气的说：“佛陀！我身为王者，每天有种种的国事要料理，这些日子，无法前来恭闻佛...

在《佛说四十二章经》里面，有这么一段记载： 有一次，佛陀问身边诸弟子说：“人的寿命有多长的时间？” 一个弟子回答说：“有数日那么长。” 佛陀听了就说：“你还没有进入佛法之门。” 佛陀又问另外一位弟子说...

不犯妄语 《佛说十善业道经》云：“若离妄语，即得八种天所赞法。何等为八？ 一、口常清净，优钵华香。 　　 　　二、为诸世间之所信伏。 　　 　　三、发言成证，人天敬爱。 　　 　　四、常以爱语安慰众生...

唾不至天 一般人在受到别人的讥笑、恶骂或诽谤的时候，内心都会感到伤心难过。但是，对于这种事情，佛陀有不一样的看法。 在《佛说四十二章经》中说：“恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘...

爱语沟通 在这个世界上，每个人都需要好的人际关系，希望与别人相处和睦，能够建立良好的友谊，彼此沟通意见，互信互助。人际关系相处得好，就是通常所谓的人缘好。人缘好是安全感的来源，是事业成功的要件。佛法认...

言不恶口 　　《佛说十善业道经》云：“若离恶口，即得成就八种净业。何等为八？ 　　 　　一、言不乖度。 　　 　　二、言皆利益。 　　 　　三、言必契理。 　　 　　四、言词美妙。 　　 　　五、言可...

佛寺斋堂称为五观堂，为何称之五观堂？因为佛制比丘，食存五观，如果用斋时，散心杂话，则信施难消，由观想此五事之故，斋堂又称为五观堂。依名显义，五观堂意味著行者用斋进食也是一种修行的重要课题。 佛法与生活...

《佛说十善业道经》云：“若离杀生，即得成就十离恼法。何等为十？ 一、于诸众生，普施无畏。 二、常于众生，起大慈心。 三、永断一切嗔恚习气。 四、身常无病。 五、寿命长远。 六、恒为非人之所守护。 七、...

《佛说十善业道经》云：“若离绮语，即得成就三种决定。何等为三？ 一、定为智人所爱。 二、定能以智，如实答问。 三、定于人天，威德最胜，无有虚妄。 是为三。” 在美国迈阿密的一座水族馆里，曾经作过一个趣...