“若不撇开终是苦，各自捺住即成名”。记不清在哪里看到这副对联，当时并不理解，只是觉得很有深度。后来经历的事情多了，慢慢明白了对联的含义：“若”的撇笔如果不撇出去就成了“苦”，“各”的捺笔收住才是“名”。
学佛后，对这副对联有了更深的认知。从字面上看，说的是为人处世的道理，其实它蕴含修行的道理。那就是功成名就也好，辛苦劳累也罢，做人就要提得起也放得下。很多人常常是自己在“一手遮天”而不知，提手遮住自己的眼界，又哪能看到蔚蓝的天空呢？
1、一手遮天，自寻烦恼
有一则师父开导年轻弟子的趣闻。师父把弟子带到一片空旷地带，问：“你抬头看看，看到了什么？”“天空。”弟子答。
“天空够大吧，”师父说，“但我可以用一只手掌遮住整个天空。”
弟子无法相信。只见师父用一只手掌盖住了弟子的双眼，问：“你现在看见天空了吗？”
继而，师父把话题一转，说：“生活中，一些痛苦、烦恼、挫折，就像这只手掌，看上去虽然很小，但如果放不下，总是拉近来看，放在眼前，搁在心头，就会遮住你人生的整个晴空。于是，你将错失人生的太阳，错失蓝天、白云和美丽的彩霞。”
弟子终于明白了——自己“一手遮天”，当然烦恼。心中有执着就是给自己找不自在。
2、忽略沉没成本，懂得及时止损
有些人活着累，就是因为喜欢沉浸在过往的人事中感伤、懊恼，而影响了当下的生活。有些人活着累，是空有远大理想，却只是语言上的巨人，行动上的矮人。若是我们从当下出发，有切合实际的目标和想法，不被过去束缚，也不被未来吓倒，生活有什么可怕的呢？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。生活不会有百分之百的圆满，总有这样或那样的缺憾。如果一个人总是因为一点小事就斤斤计较，心中时刻充斥着不满，哪有精力去感恩别人的付出，又哪有心思体验世间的美好？
经济学里有个词叫“沉没成本”，指的是那些已经发生且无法收回的支出，如已经付出的金钱、时间、精力等。这种成本不仅给我们带来不了任何价值，反而会影响我们对当前决策的判断。
只有学会放下才能得到解脱。别和往事过不去，因为它已经过去；别和现实过不去，因为你还要过下去。
（3）学会放下曾经，坦然面对过去
其实在你的身上无论发生了什么，不管是好事还是坏事，都会成为往事，再变成故事。只有学会放下曾经，你才能坦然面对过去。
放下，是懂得了以更好的方式去面对。就像古人所说“不以物喜，不以己悲”，一切都处之泰然，安之若素。现实告诉我们，不管曾经有多么美好，或者多么痛苦，不管你过得去，还是过不去，时间都会让它们成为过去。过不去的人会继续为过去悲伤；过得去的人可以享受今天带来的美好。
如果你遇事能够放得下，不给自己添烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。提得起，放得下，清风明月常相伴。
（4）留心中成挂碍，放下后得自在
南无第三世多杰羌佛在法音中讲过密勒日巴大师的故事。密勒日巴大师在山洞中闭关。有一天，他觉得有点饥饿，准备煮点荨麻草来吃，可是没有柴了，于是出洞去拾柴。等他捡完柴回洞的时候，山间忽然刮起一阵暴烈的狂风，吹他破烂的衣衫四处飘掀。他想用手拉住衣衫，但手中的柴又差点被风卷去；他想用手紧紧抱住柴，但狂风又把他那褴褛的衣衫吹得四散飞扬。这时他忽然醒悟：我到如今仍不能完全放下这个我执心，那么所谓的修行又有什么意义呢？既然风喜欢吹我的衣衫，那就吹吧！既然喜爱我的木柴，也请卷走它吧！于是，他把柴往地下一丢，这时风忽然就停了。另有妖魔出现时，密勒日巴大师见了也毫不在乎……
佛教的智慧，就在于看破后懂得放下，放下后方而自在。世间万相，梦幻泡影而已。在你看破之后，你面对的将是真实的自我。
学会放下，人生将自在畅然。放下，并不是什么都不要，不是逃避现实，不是摈弃外物，而是心无挂碍，不被欲望束缚，不被外境所迁，舒适愉悦，身心轻安。
撰稿：在路上
责编：南风知我意
（以上内容仅代表笔者的个人学佛知见，一切法义应以佛陀说法为准。）
