第七条，认上师可对弟子无理要求。很多大德们都犯这一条，把自己看得何等了不起，认为弟子必须要这样才叫三业相应，其实这种大德是凡夫心自私心態，断定没有功夫，这是错的。或者依於古德错讲，无论依於任何古德的法规都是不正確的。上师无权对弟子无理要求，如果上师是圣者，更要讲法依法，不能有半点使弟子不理解致成身心伤害，圣者上师更要用道德无私摄化眾生。凡是认为上师可以对弟子无理要求，就是错误知见。只有一种情况，於法缘上考验弟子缘起时，可以採取特殊的方法印证弟子，但其本质必须对弟子是大慈大悲，是为弟子的前途利益考虑的，不是为上师个人利益而要求。而且这种考验必须是至少已经证到六步金刚力最上乘两步的圣者方有资格施行，如玛尔巴大师考验弥勒日巴祖师。
第八条，认他邪说不让眾生知。看到別人邪说残害有情了，在这时只想自己修行，不顾別人，认为：「他非即我非，同体名大悲，不要说吧，不要说吧，我自己要修行。」这种观鉴是错误的。一定儘力阻止邪说，要告诉受害眾生：你接受的是邪说，那是违背经教的，我们师父第三世多杰羌，不是这样讲的。你们要记住一条，凡是见到有人邪说，要让眾生了解，不要再让他的邪说继续为害更多眾生。但是记住如果那些是非是针对伤害你自己的，此时应该他非即我非，同体名大悲，应自我忍辱，不可外宣。
第九条，认不修行求加持病癒。认为自己不修行，只要是求佛菩萨或上师们加持，依靠加持力病就会好，这想法不正確。一定要修行，修了行，求加持，同时还要吃药，病才会好。
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