佛弟子访谈（二十五）一月十九佛陀日的因缘和如何脱离因果束缚解脱轮回？
您知道佛法最关键的是什么吗？学到真佛法和假佛法分别会怎么样吗？
您知道在 2018 年中国社会科学院在北京举办了世界宗教文化的高层论坛，参加人员除中国以外的宗教专家一共只有十位，其中就有四位是南无羌佛的弟子吗？
您知道卫塞节是国际佛教界纪念娑婆世界佛教教主南无释迦牟尼佛的一个重要的节日，而每年的 1 月 19 日是纪念住世佛陀南无第三世多杰羌佛的佛陀日吗？佛陀日的因缘是什么吗？
您知道佛教注重因果，众生也就是因为受到这个因果的束缚而六道轮回。我们要怎么去解脱轮回的因果束缚呢？
主持人：听我们节目的听众相信也已经了解到了，在我们这个时代，佛教派别林立、五花八门令人眼花缭乱，而且大多数都是崇尚佛学研究代替实际修证。法师在上一期的节目也特别苦口婆心的提醒我们的听众。我想今天的节目可不可以请法师再具体谈谈您的一些看法呢？
法师：好的。南无第三世多杰羌佛教导我们：「佛法最关键的是两个字：真、假。学到真佛法，福慧无穷，学到假佛法，贻害终身。正因为佛法的道行不是那些空洞无实的经书理论，所以只有闻、思、修的理想虚论教掌持者才拿不出佛法圣量，虚论成就不了人、解脱不了众生。无实量的理论再好也是理想主义的空洞教条，是代替不了真正的佛法。凡是兑不了现、拿不出实际道量的，无论是什么传承法脉，如果不是理想主义佛学，就是不完整、失传了的教义，甚至是邪说假佛法。大家认真地想一想，你们学到的是理想主义虚论教呢，还是实量主义的正法佛教呢？」
我这个惭愧的比丘，今天在这里提示佛教徒们，大家应该把南无第三世多杰羌佛的教化好好理解、温吞一下了，你就会恍然悟出圣谛之道了。如果你学到的只能是虚而不实的理论，能成就吗？没有学真正的佛法是成就不了的。而虚论教不是真正的佛法，只会落入理想告终，因为你学到的只能是理想主义的理论，能成就吗？有圣体质、圣体力、有圣解脱的成就境吗？在这个魔强法弱的时代，真正的佛法到底在哪里呢？光阴迅速、人生短暂，如果找错法门就完蛋了。真正的佛法我已经找到了，我已经找到超凡入圣的如来正法了。
主持人：那既然法师说到这里，我要补充一下给听众知道的就是我也看过这个资料，二零一八年中国社会科学院在北京就举办了世界宗教文化的高层论坛，参加这个高层论坛的国外的宗教专家，就是中国以外的宗教专家，包括了有基督教、道教、伊斯兰教，全世界就只有总共十位。而我们今天的法师，您就是其中一位，对吧？法师。
法师：是的，有这么一回事。
主持人：大会还发表了您的论文，这个实在是太厉害了。法师，您再跟我们多说一下吧，您是怎么做到的呢？
法师：那是要写一篇五千个字到八千个字的论文，然后交到中国去评选，全世界交论文的法师、法王、活佛、大专院校的宗教专家、教授太多太多了，但是在世界各国总共只有十位被录取出席大会。我的恩师南无第三世多杰羌佛的弟子在十位当中有四位，就是佛陀恩师的弟子，有四个被录取。
主持人：那其中包括您也在里面了。
法师：另外三位是蒙古、日本、韩国的高僧，还有三位不是佛教，是其他宗教的领袖。我本人很惭愧，修持一般，我只是学到了我的南无羌佛恩师的真正的佛法。我们几位都是遵照羌佛恩师的教导，按南无羌佛的教诫修行，学习南无羌佛所传的真正佛法。所以我必须告诉大家，真正的佛法就在这个世界上，实实在在存在于我们这个人世间，那就靠每个人自己去找了。
主持人：我觉得法师您谦虚了。如果想知道更多的资料，大家也可以上网去找一下。这个二零一八年当时中国社会科学院在北京举办的这个世界宗教文化高层论坛。那我们在这边也可以跟听众分享一个国际佛教界的一个纪念日，那就是卫塞节，它就是国际佛教界纪念娑婆世界佛教教主南无释迦牟尼佛的一个重要的节日。每一年是一月十九日，就是纪念住世佛陀南无第三世多杰羌佛的佛陀日。法师，您可以跟我们的听众说一说南无第三世多杰羌佛这个佛陀日的由来吗？
法师：好的。南无第三世多杰羌佛是这个世界有史以来真正体现了无私圣品的巨圣，是第一位只义务利益一切众生、不收任何供养的巨圣。
南无第三世多杰羌佛是历史上第一位真正按照佛教的最高标准「显密圆通、妙谙五明」展显了实际的五明成就的巨圣，也是除了南无释迦牟尼佛之外，在这个世界上唯一拥有政府行文颁布「佛陀日」的佛陀。
南无第三世多杰羌佛获得的奖励和荣誉多不胜数。在南无第三世多杰羌佛获得「马丁路德金国际服务及领袖奖」的第三天，也就是二零一一年一月十九日，美国首都华盛顿葛瑞市长亲笔签署并且发布文件，正式将二零一一年一月十九日这一天定为「H.H.第三世多杰羌佛日」。首都市长说：H.H.第三世多杰羌佛以无私、卓越的奉献，所到之处将和平的教义带到那里。H.H.第三世多杰羌佛所取得的巨大成就，不仅在所在区域，同时也为其他区域和平基础的加强提供了帮助。世界佛教领袖 H.H.第三世多杰羌佛，用祂的智慧、才能和道德品质，慈悲地、无休止、不求任何回报的为那些需要帮助的人施以救助。首都市长并号召人们向 H.H.第三世多杰羌佛行礼致敬。为了祝贺纪念，美国邮政总局特别限量发行了 H.H.第三世多杰羌佛日首日封，并且在国际卫塞节二十周年之际，美国邮政总局也特别用 H.H.第三世多杰羌佛莲台打坐的佛像发行了首日封。每一年的一月十九日这一天是纪念至高伟大的南无第三世多杰羌佛的佛陀日。因此所有的寺庙、道场、机构、闻法点，在这一年一度的佛陀日都举行盛大的庆典活动，首先在各自所在的地方，闻受南无第三世多杰羌佛说法的稀有法音，然后举行放生活动，或举行赈灾、救济活动，或各自组织表演节目来作为祝贺，庆祝纪念南无第三世多杰羌佛日，以示恭敬住世佛陀以及十方诸佛。
主持人：那法师如果是在洛杉矶的听众，他们也是可以参加一个活动的。
法师：是，我们是放生活动。
主持人：那放生活动的地点是在我们洛杉矶的 Marina Del Rey。好，在那个地方。
法师，您在分享的过程里面提到佛教是注重因果，那强调因果报应丝毫不爽，众生也就是因为受到这个因果的束缚而六道轮回。法师，我请问您，我们要怎么去解脱轮回的因果束缚呢？
法师：南无羌佛恩师教导我们：「修行学佛学的是什么？学的是因果。明信因果、不错因果、顺乎因果的道理，然后依照佛陀教戒的法，依正知正见的佛法，从言语上、行为上、从意识上如法、依法去执行，深入自己的行持。」南无羌佛说：「释迦佛陀在这个世界说法，八万四千法门，把它说穿了，无非就是因果二字。解决因果无非修行二字，证境成圣无非行法二字，依行修法自然解脱成就。十方诸佛亦复如是。我们要特别弄清楚什么叫修行？修行就是转换因果的先后成熟，修行的目的就是为了把因果具体转换，让善因先成熟，恶果推到以后，要转因果，一切都是依因证果。」
我来讲个故事吧。从前有一座寺庙，庙前有一些做生意的摊子，其中有一摊是杀猪卖肉的。这位屠夫每天在市场卖肉，看到许多人进入庙子里，出来的时候都是满脸笑容，觉得很奇怪。有一天，他在好奇心的驱使下，也就跟随着大家进去。原来是庙里的师父在讲因果公案，由于他从来不曾听过佛教公案，第一次听到，不免觉得很有趣味，从此以后，他就常常进去庙里听师父说公案。因果公案听多了，他渐渐明白「善有善报，恶有恶报」的道理，于是对于自己杀猪这件事情感到内心不安，最后就不敢再杀猪了。他不杀了以后没有肉可卖，生意就没有办法做下去，不知怎么样才好，只得去请示师父。师父知道他学佛的因缘快成熟了，为了教化他，就拿给他一袋蒺藜种子，叫他回去播种，播种的方法是分两区，一行一行的布种，其中一区不必灌溉，另外一区要时常浇水，而且这两区的每一行路每天都要走一遍。师父只教他这样做，也没对他说明是什么原因，屠夫因为相信师父，所以回去之后就真的依照师父说的方法去下种，一区浇水，一区不浇，两区的每一行路每天都走一遍。经过几个礼拜以后，有浇水的这一区就开始发芽了，没浇水的那一区却依然没有动静。再经过一段时间，浇水的这区长得很快，又很茂盛，但是因为所种的蒺藜是一种有刺的植物，蒺藜你知道吗？（主持人：没见过。）蒺藜有一个别名叫三角刺或者叫鬼见愁，在老一辈的台湾人，他们叫做「恰查某」。
主持人：他那个种来是要防御，还是用来做什么？
法师：就是说这种植物，它长出来的果实是有刺。但是这个蒺藜它的果实可以入药，能够平肝明目、散风行血。因为这个蒺藜是一种有刺的植物，所以慢慢的他每天在走路的时候，他就感觉在浇水的这一区，在走的时候常常会被刺到。而另外那区因为没有浇水，虽然也有生长，但是长得很慢，走起来就不觉得怎么样。又经过一段时间没有浇水的那一区，走起来依然是很自如。但是有浇水的这区已经无法走了，因为太过刺人，所以只能用一跳一跳的方式经过。有一天，师父问他说：让你种的东西现在怎么样了？屠夫就将情况一五一十地向师父报告，师父听了，笑着对他说：这就是一种体验。有浇水的这一区，因为常灌溉帮助生长，所以就长得很快，早结果，会刺人，好比你天天杀生造恶业，所以就有机会让恶业种子早日成熟、早受恶报。而那一区没有浇水的，就像一个人虽然也种了恶因，但是只要诸恶莫作，不让它有恶缘，知道赶快学习佛法、布施、持戒、众善奉行，那纵然以后有果报也会相对转轻。所以你应该趁早学佛修行，以免将来恶果现前，那就太晚了。
有些众生不明因果，错误地以为求神拜佛就能够得到庇佑而消除业障，这是迷信。从佛法来说，众生无始以来长处轮回、心随业转，随业报果，为因果所束缚，这唯有学佛修行，从因入果、离恶积善，依照佛陀的正知正见的法义去修正自己的行为，让自己的一言一行、一举一动、一个思维，都符合佛陀所教我们的规矩、法度。修行才能转换因果，让善因先成熟，福报增长，而使恶业无位显报，推到以后。因果是不昧的，是必须要偿还的，修行得证菩提，成了佛菩萨，生死自由了，这个时候就可以偿业还报，可以自己掌控，犹如儿戏，无有痛苦。
我的佛陀恩师南无第三世多杰羌佛说：「整个佛法，或者是说宇宙间的真理，只有『因果』两个字，因果就是有为法，因果就是无常法，而把因果彻底调整，使因果不能再束缚自我，那就叫解脱法，那就叫修行、就叫成就。」
我们要知道，佛教所说的因果是宇宙人生的实相，而不是仅仅劝人行善的说辞。所以我们对因果业报要有正确的见解，时时诸恶莫作、众善奉行，如法、依法来修行，使自己的前途更加光明，最终解脱成就。
主持人：学习了。那希望透过法师讲的这个生动的例子，大家对于因果的这个概念会有更加明确的了解，最主要的就是一个深刻而且正确的了解。
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