我们的内心像个“动物园”种种起伏不定的心念，如同动物园里习性各异的动物。其中有一种心理活动是懈怠，它一旦发作，再聪明的头脑，再有意义的事情，制定再周密的计划也会被无限期拖延，最后，一事无成之所以会被“懒惰怪”控制。
生而为人，绝非易事。佛陀曾举过“盲龟值木”“光壁撒豆”“针尖堆豆”“垂线引针”等譬喻，说明得人身的概率之微。不仅如此，人身是六道中最适合修行的身份，能够成就无上佛果。今生，我们因往昔所造的微弱善业，获此珍宝般的身份，一旦错失，万劫不复，怎可虚度？
此身不向今生度，更待何生度此身
当抓紧时间，行持善法
死亡是人生最大的现实，无人能幸免。死亡也是无常的，难以预料。死亡和明天，哪一个会先到来，无人能打包票。此生所沉迷、眷恋、牵绊的名利、地位、财富、家庭、感情……在死亡面前，都显得苍白无力。
唯有佛法，能帮助我们超越死亡
当如救头燃，精进修行
因果铁律，如同决定生命走向的“程序代码”，毫无错漏，丝毫不爽。无尽轮回中，我们曾因贪嗔无明，而造下种种恶业。《普贤行愿品》中说：“若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。”如此深重的恶业，若不及时忏悔，因缘成熟时，果报何其恐怖。
当至诚忏悔，永断无明烦恼
才是对生命最大的负责
佛陀初转法轮，最先宣说的就是“四圣谛”。“四圣谛”又以“苦谛”为首，可见正见“轮回生命纯苦无乐”的真相，对修行解脱的重大意义。生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛，这人生八苦谁人能免？冤亲不定、欲望无尽、数数舍身、数数受生、高下不定、独来独往，众苦煎迫，何乐之有？
不断贪嗔无明，便永无出苦之日
当依佛法修行解脱，生命才有希望
轮回无尽，在过去的生生世世中，未来的生生世世中，每一个众生都必定无数次曾做或将做我的母亲。他们就如此生的母亲一样，为养育我付出无数艰辛，甚至不惜造下杀盗等恶业，长劫忍受贪嗔猛火的烧灼。我如何忍心舍下她们，放逸懈怠，独享安乐？
当发起猛利、坚固的菩提心救度一切如母有情出这三界火宅。
“懈怠怪”已在我们心里住了很久很久，每一次贪图玩乐，都是给它喂了一口饱食，以至于它越长越大令我们难以打起精神做正事佛弟子应常做以上五种思惟，不断将生命的现实看得真切让自己尽快从麻木不仁的散乱放逸中抽离出来，勇猛精进，早日成就。
南无羌佛
南无阿弥陀佛
南无大悲观世音菩萨
（以上内容仅代表笔者的个人学佛知见，一切法义应以佛陀说法为准。）
