马上过年了。北京宛如一座“空城”，从前车水马龙，人头涌动的大街，现在冷冷清清。最热闹的应该是超市和农贸市场，趁着摊贩还没收摊，大家都在紧锣密鼓的置办年货。
今天是腊月二十九，我跟随妈妈去农贸市场买菜。妈妈在挑选青菜，而我随着人流前行着，在路过鱼摊时停下了脚步。凌乱的摊位前，等着几位顾客，大托盘里堆着大鱼头，大鱼、小鱼，脱水的黄鳝在无力的游动，一股血腥味冲鼻而入。
只见鱼贩子提起一条鱼摔打在案板上，猛地拍下两刀，随即将尚在挣扎的鱼儿强行按住，一刀一刀娴熟的剔除着鱼鳞，然后开膛破肚，一条鲜活的生命，正在消逝……这挥舞的一刀又一刀好似划在我的心上，让人不忍直视。
我默持超度咒，闭眼观想南无羌佛在虚空放出无量的蓝色之光，加持这些可怜的众生，愿其此身尽后，能够脱离畜生道，皈依三宝，永离诸苦及诸苦因……愿这些造业之人，早些觉悟，不杀生而行放生……
我想起，清嘉庆年间，有这样一个故事：
蒲城县令某公，久戒杀生，但其夫人性情残暴，贪口腹之欲，每天都要屠宰物命用以烹制精美的菜肴。这一年，正值夫人诞辰，她特意交代厨房要好好预备。厨房里的猪、羊、鸡、鸭，都伸着脖子哀鸣不已，某公劝其夫人说：“正值是你的生日，却是它们的死日，实在可怜，你应该以慈心为自己种下福田呀。”夫人不屑一顾，某公只好深深叹气而去。
第二天早晨，夫人还在在睡梦中，不知不觉好像来到了厨房，只见厨师正在磨刀霍霍，婢女们在一旁观看。忽然，夫人觉得灵魂飘到了猪身上，与之合为一体。此时，厨师走上前扼住猪头，手持利刀猛地刺入猪的喉咙。随即，又投入了滚沸的开水中拔毛剖腹等。一时间夫人痛彻肺腑，神魂随着肝肠一起迸裂，感觉飘泊无依。
不久后，她的魂又附在了羊、鸡、鸭的身上，惊惧而狂叫不已，亲身挨受，直到屠杀完毕。然而奴仆侍婢等人，在一旁嗤嗤地笑着，无动于衷。
猛然惊醒，方知是梦。回思梦境，不觉汗如雨下，下令取消宴席。在某公仔细追问之下，夫人将梦中所受一一相告。从此夫妻二人长斋素食，同守杀戒。
我想，如果每个人都经历过故事中夫人的“魂牵梦引，顷时万死”，感受到了动物被屠戮时的痛苦，大家还会坚持杀生吗？
如果我们每个人都能认识到盘中的食物，是从砧板上哀怨凄厉的血腥中来，是拆散了无数的家庭而来，还能咽得下去吗？能不为之悲哀吗？
春节是一个团圆的喜庆日子，我们团圆，我们快乐，那些猪牛羊、鸡鸭鱼们就该承受被杀戮的痛苦吗？为什么我们的快乐，一定要建立在其他生命的血腥之上呢？
我想，之所以我们为了满足口腹之欲而无所顾忌的杀生，既有饮食习惯方面的问题，更是因为，我们从来没有设身处地的去思考过这些生命所承受的痛苦和可怕的因果报应。
记得我还在上中学时，一次有人给家里送来一篓螃蟹，其实家里平常不吃螃蟹，更不会去买螃蟹。由于当时无知，不知该如何处置，就把螃蟹放在锅里蒸，彼时螃蟹在锅中挣扎，钳腿不断敲击不锈钢蒸盖，发出“碰、碰”声，直至敲击声越来越弱，到最后彻底没了声响。随后，红通通的螃蟹就被端上餐桌，成为家人的美食了，我心里很不是滋味儿。记忆中的“碰、碰”之声无法随着岁月的流逝抹去，每每回想起这声音，就仿佛看到“南京大屠杀”在家中上演。那声音，其实是一个个生命在发出求救的信号，在用逐渐微弱的生命力，指控着我的残忍，诉说着我的罪过，后来我再也不敢吃螃蟹等活的动物。唉，谁能懂我多年来心中的痛！
无独有偶，与一位师兄反思这段经历时，他也感同身受。在他还没有学佛的时候，有一次买回了几斤活虾，等水烧开后，便将虾倒进锅里。所有的虾在沸腾的水中不断的挣扎、扭曲着身体，试图逃离却无路可逃，就这样在锅中逐渐的由青转红。看着这场面，他想：“如果我也是它们中的一员，会怎么样呢？”一念既出，竟不寒而栗。从此，他再也不买活虾。
还有一次，与友人说起这种体会，劝其莫买活物，朋友说：“那些东西本来就是给我们吃的啊，你不杀，你不吃，照样有人杀、有人吃啊。”我愕然了，问他：“如果有一天我们去一个深山老林，跳出一只饿虎要吃我们，怎么办？”朋友答：“跑啊，这么简单的道理还用问。”我再问他：“如果我们的孩子跑不掉被老虎吃了，难道要说，人到深山就是该被老虎吃的吗？”对方默然。
众生平等，我们与其他的生灵同生存在这个地球家园，虽然人类处于较高等的地位，但是被我们视作消费品的生灵，它们本是一条条鲜活的生命，同我们一样有灵魂（灵知心识），有父母，有子女，有朋友；一样的有七情六欲，喜怒哀乐，他们被刀砍会痛，被沸水煮会煎熬挣扎到毙命前的最后一刻。
如此，我们怎就能冰冷漠视，而一定要以他们被杀被宰的痛苦来满足我们的口腹之欲，让它们成为餐桌上无聊的点缀呢？
人类的真正高等之处，应该是懂得礼仪仁爱，尊重生命，爱护自然。
逢年过节杀鸡宰猪，那是在以前物质比较匮乏的时代，穷人家的行为。而如今已不是需要茹毛饮血的时代了，讲究高雅健康的生活方式，如果依然大鱼大肉，油腻荤腥，显然已经落伍而OUT了。
大鱼大肉不但无益于身体健康，造成各类疾病的高发，更是社会道德的退步。在“富起来的日子”里，人们逐渐把奢逸当平常，任由奢靡的欲望牵着鼻子走，飞速消耗自己多生累劫积攒的福分，不断地造下恶业，这些恶业，将来可都是要偿还的呀。
停下迷乱的脚步，静下心来想一想吧，我们现在所施予的，正是我们将来所得到的。要生活吉祥、幸福美满，最大的秘诀其实是“仁贤”。以杀生而为庆祝，好事也要变坏事。
在南无羌佛的法音开示中就举到过两个人的例子：“甲某”要去美国继承大笔遗产，好友“乙某”为其临别庆祝，精心挑选了一只大公鸡，把鸡关进特制的烧热的铁笼子里，让其在内“跳舞”直致筋疲力尽被活活烫死，取其一双充血的“凤爪”作为告别仪式上的“特别佳肴”。这种令人发指的残忍行为，很快就让他们双双遭了现世报。最终都是鸡飞蛋打，病苦凄凉，如丧家之犬般惶惶不可终日，因果可曾放过谁？
所以，想要家庭和睦，事业昌盛，就要明白善恶祥殃气类互相感召的道理。当我们的心灵承载着仁爱，撑起“正能量”气场的时候，别人自然愿意来亲近你，帮助你，敬重你。
反之，当我们为满足口腹之欲，节日之欢而无视“生灵涂炭”，肆意杀生时，我们其实是在将自己的家，变成了“屠宰场”与“坟场”而不自知。我不敢想象，当一个又一个被我们在市场、饭店点杀的生命之魂紧跟着我们的时候，当一个又一个生命之魂在我们的菜刀下，从我们锅里飘出来的时候，它们将来会以什么形式，什么渠道来报复我们，抑或它们会阻拦我们正在洽谈的一笔生意，抑或会成为我们身上的某种病毒或癌细胞，抑或……
是故，我常对朋友说:“想要身体健康，运气好，从爱护所有生命，哪怕是一只小蚂蚁开始。”
当然，不杀生未必一定要食素，能食素最好，即便因为习惯一时之间无法做到，至少要做到只吃“三净肉”（即：非我所杀，眼耳不见不闻杀，非为我而杀）也是不错的。
过年不杀生，健康、吉祥、好运自然来！您认为呢？(文\一俯仰)
（以上内容仅代表笔者的个人学佛知见，一切法义应以佛陀说法为准。）
