第七条，认常见为实有非幻。这是胜义諦义理，认为一切法都是实实在在的，不是幻化的，是现实的，人与人之间，物与物之间，事与事之间都是真实的，一切世间法不是无常的，而是实有、是真实不虚的，一切都是实在不是幻化的，这是邪恶知见。
第八条，认空性离常独立。认为空性跟世间法的一切常见没有关係，只要进入空性所有现实的一切都不存在，认为空性中没有这些有为法的现实安住，空性是独立的一个空，这种见已经邪恶。悟得空性没有离常，证到空性以后就知道，色即是空，空即是色，二者互不相碍，一元本諦，真空妙有应无所住之真如。
第九条，认只修法不修行得解脱。认为我今天只要学了某个法，我就成功了，例如我现在修金刚换体禪何等了得，我可以作法，可以任持操运了，我修拙火定排除诸障，还要修什么行啊？我不修行都可以，我会成就，我会解脱的。这太邪恶了。
《什么叫修行》、《了义经》、《藉心经说真谛》、《学佛》等经书，揭示了宇宙人生的真谛，阐明了佛教从初基到高深成就的各阶段的正理且正本清源。照着如法修持，一定成就解脱