所以，如果三业不相应，终日持咒修观诵经，打坐修仪轨等等，终归是竹篮打水无从收益，没有受用，故当日审，依照佛义上师之教查己为任，每天都要抽时间审查一下自己，一天所做的事情到底是如何做的，做对没有，认真负责没有，产生了甚么想法，符不符合慈悲喜舍的境界，符不符合大乘菩提心的境界。如果不符合当下正之，凡与上述教化的理论违背的马上修正。我们静而思之，想想上面讲的一些道理，每天想自己做了些甚么。如果多年的习气一下改不了，就要立个透关法，在佛菩萨或上师面前下决心，从何时起坚决不行邪门歪道，坚决改正缺点，决心下定一定要改，有些一下改不了的，就立两个月，但是一定要记住，到那一天一定要办，不办就等于骗子，是不会有半点修行成就的。所以立透关法也要说到做到。
上面所说的是佛法的修行至要。当建立了生起次第后，入正行自然解脱。什么叫建立了生起次第？照着做了也不一定就是生起次第，生起次第是照着去做了，实际也做到了。比如观四无量，硬是观到他人的痛苦和自己家里人一样的痛苦，他人的幸福即是自己的幸福才叫生起次第。这个时候修行才名实行无虚者，自度圣者之风。
上面所讲的道理是佛教之正论，简而言之，第一步爱国爱民热爱世界和平，第二步众生平等，第三步自觉觉他。认真照佛教的教义去修持，是名佛教入门之真修行法。
《什么叫修行》、《了义经》、《藉心经说真谛》、《学佛》等经书，揭示了宇宙人生的真谛，阐明了佛教从初基到高深成就的各阶段的正理且正本清源。照着如法修持，一定成就解脱